Las Cruzadas y los Templarios

5 de octubre de 2026 8 min de lectura

Los templarios actuaron en distintos escenarios del Mediterráneo oriental durante las Cruzadas.

Los templarios fueron una orden religiosa y militar medieval, nacida en Jerusalén después de la Primera Cruzada. Su historia abarca mucho más que combates: incluye votos monásticos, protección de rutas de peregrinación, administración de propiedades y una disolución marcada por un proceso político y judicial. Distinguir estos hechos de las leyendas posteriores permite entender su lugar en las Cruzadas sin reducirlo a una historia de tesoros ocultos.

Qué fueron las Cruzadas y dónde encajan los templarios

Las Cruzadas no fueron una única campaña ni un ejército permanente. El término suele referirse a varias expediciones autorizadas por el papado entre los siglos XI y XIII, sobre todo hacia el Mediterráneo oriental, aunque hubo campañas en otros territorios y momentos. Para los participantes latinos, la peregrinación armada y la guerra recibían un sentido religioso; para las poblaciones que vivían en las regiones afectadas, aquellas expediciones también significaron conquista, violencia, desplazamiento y cambios de poder.

La Primera Cruzada tomó Jerusalén en 1099 y dio paso a estados latinos en Oriente. La seguridad de quienes viajaban entre los puertos y la ciudad se convirtió en una preocupación. En ese contexto surgieron los templarios: una comunidad religiosa que aceptó también una función armada. No dirigieron las Cruzadas ni actuaron solos; compartieron ese mundo con gobernantes, contingentes cruzados y otras órdenes, como los hospitalarios.

El origen de la Orden del Temple

El caballero de Champaña Hugo de Payns —también escrito Hugues de Payns— suele considerarse uno de sus fundadores, junto con Godofredo de Saint-Omer. Las fuentes sitúan el nacimiento del grupo alrededor de 1119 o 1120, en Jerusalén, bajo el patrocinio del rey Balduino II y con el apoyo del patriarca latino Warmundo. Las crónicas no permiten presentar como indiscutible cada detalle que repiten las versiones populares, incluida la idea de que exactamente nueve caballeros fundaron la Orden.

Su nombre completo aparece en distintas formas, entre ellas «Pobres compañeros de armas de Cristo y del Templo de Salomón». La sede que recibieron en el recinto asociado entonces con el Templo de Salomón dio origen al nombre de templarios. Al comienzo, su cometido se vinculó a la defensa de los peregrinos y de los caminos; con el tiempo, la Orden desarrolló una presencia militar más amplia en los estados cruzados.

En 1129, el Concilio de Troyes reconoció formalmente a la Orden en la Iglesia latina y estableció una regla. El abad Bernardo de Claraval contribuyó a defender la nueva forma de vida, que combinaba disciplina religiosa con actividad militar. Por eso, describirlos simplemente como «monjes guerreros» ayuda a orientarse, pero no debe ocultar que la Orden incluía distintos rangos y funciones.

Votos, miembros y vida cotidiana

Los hermanos profesos asumían votos religiosos, incluidos pobreza, castidad y obediencia, y seguían una regla comunitaria. La imagen más conocida —un caballero con manto blanco y cruz roja— representa solo a una parte de la institución y no describe a todos sus integrantes. La Orden también contó con hermanos sargentos, capellanes y personal que sostenía sus casas, propiedades y comunicaciones. La indumentaria y las responsabilidades variaban según el rango, el lugar y la época.

La regla organizaba la oración, la disciplina y aspectos de la vida diaria. En campaña, el equipo dependía de los recursos y circunstancias disponibles; no todos los templarios vestían de la misma manera ni participaban en cada batalla. Además, la Orden no era una asociación de caballeros independientes: respondía a una jerarquía propia, con un maestre al frente, y a la autoridad eclesiástica.

De custodiar caminos a participar en campañas

El trabajo militar templario cambió con la situación política de Tierra Santa. Sus miembros protegieron fortalezas y rutas, participaron en campañas y formaron parte de las fuerzas de los estados cruzados. Su papel variaba: podían combatir junto a otros ejércitos, custodiar posiciones o negociar treguas locales. La realidad fue menos uniforme que la imagen posterior de un cuerpo invencible que siempre luchaba en primera línea.

Las derrotas y pérdidas territoriales afectaron a todas las órdenes y poderes latinos de la región. La caída de Acre en 1291 suele marcar el fin de los principales estados cruzados en Tierra Santa. Algunos templarios se trasladaron a Chipre y la institución conservó actividad en Europa, pero había perdido su antigua base oriental. La relación entre ese cambio y la posterior crisis de la Orden fue importante, aunque no basta por sí sola para explicar su supresión.

Redes, propiedades y la leyenda de los «banqueros templarios»

La Orden acumuló donaciones, tierras, fortalezas y casas en distintos reinos. Sus redes permitían gestionar recursos y prestar servicios financieros a algunos viajeros y gobernantes: por ejemplo, custodiar depósitos y facilitar transferencias mediante documentos. Es más preciso hablar de prácticas administrativas y financieras medievales que llamar a los templarios «inventores de la banca moderna». La comparación puede servir como analogía limitada, pero oculta las diferencias entre sus operaciones y las instituciones bancarias actuales.

La riqueza y la red internacional dieron a los templarios influencia, pero también generaron rivalidades y los hicieron vulnerables a decisiones de los poderes que controlaban sus territorios. Las propiedades no eran un tesoro común guardado en un único lugar; estaban distribuidas entre casas y jurisdicciones, y sujetas a reglas eclesiásticas y políticas.

Las detenciones de 1307 y la disolución

El 13 de octubre de 1307, por orden de Felipe IV de Francia, se detuvo a numerosos templarios en territorio francés y se confiscaron bienes. Se formularon acusaciones graves, entre ellas herejía. Las confesiones obtenidas bajo coacción y las diferencias entre los procedimientos locales hacen que el expediente deba leerse con cuidado; no es correcto convertir las acusaciones en hechos probados sobre todos los miembros de la Orden.

El papa Clemente V abrió investigaciones y el proceso se prolongó en varios lugares. En 1312, durante el Concilio de Vienne, la bula Vox in excelso suprimió la Orden por decisión pontificia. La medida no fue una sentencia que demostrara colectivamente todos los cargos de herejía. Otra bula, Ad providam, dispuso el destino de la mayor parte de los bienes templarios en favor de los hospitalarios, con excepciones y ajustes territoriales.

En 1314, Jacques de Molay, último maestre de la Orden, fue ejecutado en París después de retractarse públicamente de su confesión. Su muerte reforzó la leyenda, pero no prueba por sí misma las historias de secretos, reliquias o conspiraciones que proliferaron después.

De dónde vienen los misterios templarios

La disolución abrupta, el proceso, la transmisión desigual de documentos y el destino de los bienes dejaron preguntas abiertas y alimentaron relatos posteriores. El Santo Grial, el Arca de la Alianza y supuestos conocimientos secretos pertenecen a la leyenda templaria popular: no hay evidencia histórica fiable que demuestre que la Orden encontrara esos objetos o que fueran la causa de su persecución.

También se repite que la detención del viernes 13 de octubre de 1307 originó la superstición del viernes 13. No existe prueba sólida de ese vínculo causal; la fecha de los arrestos y el origen de la superstición son asuntos distintos. Al hablar de los templarios conviene separar tres planos: lo que indican los documentos, lo que los historiadores reconstruyen con cautela y lo que la ficción añadió con el paso de los siglos.

Cronología esencial

Fechas clave para situar la formación, la actividad y la supresión de la Orden del Temple.

1095: Urbano II predica la Primera Cruzada en el Concilio de Clermont.
1099: Jerusalén cae en manos de los cruzados latinos.
c. 1119–1120: se forma en Jerusalén la comunidad que será conocida como la Orden del Temple.
1129: el Concilio de Troyes reconoce la Orden y su regla.
1291: cae Acre, último gran bastión latino en Tierra Santa.
1307: comienzan las detenciones masivas de templarios en Francia.
1312: Clemente V suprime la Orden.
1314: Jacques de Molay es ejecutado en París.

Qué recordar

Los templarios fueron una orden religiosa y militar creada en el contexto de los estados cruzados, no un ejército separado de la Iglesia.
Su fecha de fundación suele expresarse como alrededor de 1119 o 1120; la aprobación eclesiástica llegó en 1129.
El final de la Orden fue un proceso político y eclesiástico: la bula de 1312 la suprimió sin convertir todas las acusaciones en hechos probados.
Las leyendas del tesoro, el Grial y el viernes 13 deben distinguirse de la evidencia documental.

Para ver cómo la memoria de los templarios se representa en objetos y símbolos medievales, puedes explorar la colección de espadas, dagas y estandartes templarios. La colección es una selección comercial actual; sus objetos no constituyen prueba de los hechos históricos descritos aquí.

Para explorar piezas y accesorios relacionados con esta temática, consulta también las colecciones de estandartes Templarios, anillos medievales y brazaletes Templarios.